uno

“uno”… en potencia: la actividad creadora de las diez mil cosas. Laozi

La palabra “uno” en este contexto en particular, no se refiere al “uno” como conjunto de “muchos”. Tampoco es el “uno” opuesto a “muchos”. Indica la simplicidad esencial, primordial y absolutamente incondicional del Ser en que el concepto de oposición carece de sentido. Y lo expresa así Toshihiko Izutsu en su libro “Sufismo y taoísmo” refiriéndose al Absoluto en su absolutidad con Ibn Arabi.

 

“aflojar el nudo”… lo propone Zhuangzi.

Lo Absoluto como actus purus. Actus no como substancia, sin cosificarlo, para ello es necesario intuirlo.